هشــــــــــــــام صـــــــــــــــــــلاح – يكتب
استقبلت منصة السرد العربى المجموعة القصصية المغفلون السبعة للكاتب والروائى فرحات جنيدى
أدارت الندوة الكاتبة الروائية عزة عز الدين وبدأتها بايتعراض لمسيرة الكاتب ثم أدارت معه حوارا حول سيرته وأعم أعماله والمحطات المهمة من حياته
*وفى مداخلته أعرب الكاتب والروائى عبد الناصر العطيفى عن أن سعادته سعادتان أولاهما سعادته بابن من ابناء الغنايم ، وثانيهما إصدار هذه المجموعة القصصية
وأضاف لا استطيع محاوره الكاتب فى مجموعته إيمانا منى بأنه يملك من أدواته الكثير لكننى أشيد بحداثة التناول من خلال الحديث من خلالها عن قضية فلسطين – عن قضايا الوطن وأوجاعه ، كل ذلك من خلال روعة استخدام اللغة والتناول
*أ د أحمد فرحات الناقد الكبير – أوضح أن لغة المجموعة مكتوبة بطريقة ما بعد الحداثة وذلك من خلال استرجاع الماضى بسخرية الكاتب
وأضاف مجموعة المغفلون السبعة بها عدة أفكار متضاربة ومتنوعة حيث تعددت الموضوعات داخل القصة ، أما لغة الكاتب فهى تميل للخيال أكثر من الواقع ، كما نلحظ استخدامه للشعر والغناء الشعبى
ومن أجل ذلك تماهيا مع تيارما بعد الحداثة نلحظ عنده التهميش وإهمال السرديات الكبرى
*أ د مصطفى عطية –
أوضح أن المجموعة يظهر من خلالها ” ذكاء العنوان ” فهى تعيدنا إلى إلى الحكايات الشعبية
ونبه إلى أن القارىء الواعى يلحظ أن مفهوم المغفلين ليس هو المفهوم الذى درج الناس على معرفته
وتناول عطية قصة القطار ومن خلالها طرح السؤال التالى :
ما دلالة القطار ، أو ما دلالة المكان فى القصة !؟
واستطرد قائلا : لقد أراد الكاتب أن يحيل دلالة القطارعلى الحياة التى نحياها فالحياة تشبه القطار فيها كثير من المشاهد العبثية كما أن ترتيب عرباته تمائل الحياة
فالعربة الأولى هى شريحة وطبقة مجتمعية بعينها وهو سكان إيجبت والكمباوندات المغلقةعليهم
وتابع د عطية لقد أراد الكاتب تقديم العالم وفق القصة المتخلية ، كما أنه كشف عن أن المغفلين السبعة هم المهمشون فى المجتمع فى مقابل الطبقة المخملية
* نبه د عطية على ضرورة الاهتمام بترتيب قصص المجموعة ، وذلك بجعل القصص الواقعية معا ثم القصص التخيلية
وهذا لاينقص من أننا مجموعة تدل على ثقافة واسعة وأن الكاتب قد طور نفسه وأدواته الإبداعية كما أنه برع فى استخدام فكرة المفارقة
واختتم بالقول أن رسالة الأديب لابد وأن تحمل من القيم ما يترفع بالخلق الانسانى
