فى تاريخ البشرية عجائب ولطائف ولعل أعجب عجائبها تلك اللغة العظيمة الفريدة لغتنا اللغة العربية تلك اللغة التى بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس للغتنا طفولة ولا شيخوخة فهى حى نابضة شابة فى كل مراحلها وحتى يومنا هذا وإلى ان تقوم الساعة لأنها حفظت ببركة وجمال وكمال كتاب الله – تعالى – وفى هذى الأسطر سنذكر قبسا فيضا من نورها
* من جمال اللغة العربية ما روى حين قال لها !
أليس المنادي فى اللغة منصوبا “” فمالي كلما أناديك لا أشعر إلا بضمك…!! فأجابته قائلةً :
لقد شقشق الشوق شوقي فشاق شوقي لك …فهل شقشق الشوق شوقك كشوق شوقى لشوقك،،،
وإن شقشق الشوق شوقك كشوقي…فشوقي اشق شوقا من شوقك !! فقال لها :
يا مُسكّني وسَكَني وسَكِينتي وساكنتي وسكوني وسكوتي وسِكّتي وسَكْرتي وسُكّرتي وسرّي وسريرتي وسريري وسروري.”
ثم أخبرها بعد أن هم راحلا بجملة قال فيها :
يابلوتي و” الباء حاء ” فردت : ياطبيب قلبي و” الطاء حاء ”
ثم قال لها : أنتَ ظلى و” الظاء كاف ” أنا صاحبك بغير ” صاد “
فقالت ياحبراً ضممته ” دون راء ” إلى قلمي و” الميم باء ”
* نعرف جميعا في اللغة العربية أنّ تاء التأنيث: ساكنة، ولا محل لها من الإعراب.
والسؤال لماذا بالذات تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب؟
هنا جاء الرد على لسان أمير الشعراء أحمد شوقي يقول مبيّناً انحياز اللغة العربية إلى تاء التأنيث: الحرف بمحدوديته ذكر واللغة بشمولها أنثى
والحب بضيق مساحته ذكر والمحبة بسموها أنثى
والسجن بضيق مساحته ذكر والحرية بفضائها أنثى
والبرد بلسعته ذكر والحرارة بدفئها أنثى
والجهل بكل خيباته ذكر والمعرفة بعمقها أنثى
والفقر بكل معاناته ذكر والرفاهية بدلالها أنثى
والجحيم بناره ذكر والجنة بنعيمها أنثى
والظلم بوحشيته ذكر والعدالة بميزاتها أنثى
والتخلف برجعيته ذكر والحضارة برقيها أنثى
والمرض بذله ذكر والصحة بعافيتها أنثى
والموت بحقيقته ذكر والحياة بألوانها أنثى
إلى أن يختم قصيدته بقوله :
والشمس في عليائها أنثى وكلُّ الطيبات بنات..
إذا : فلتحيا تاء التأنيث، وإن كانت ساكنة ولا محل لها من الإعراب،
فربما لثقل وزنها وقدرها لم يكفها محلٌ في الإعراب..
