سينما القرآن علم وبيان ……!! بقلم المفكر الموسوعي العالمي سفير دكتور محمد حسن كامل رئيس اتحاد الكتاب والمثقفين العرب

عنوان مستفز
سينما في القرآن ……علم وبيان …..!!
معطيات ربما لا تتناسب مع عقول البعض
ولاسيما إن نظرنا لعلاقة السينما بما فيها من مشاهد قد تخرج عن القيم والأخلاق وتخدش الحياء , هذا لايمنع من وجود سينما رائعة في القرآن الكريم .
دعوني أعزائي القراء أن نناقش تلك الفكرة في هذا العرض الخاص جداً .

السينما

هي مصطلح يُشار به إلى التصوير المتحرك الذي يُعرض للجمهور إما في أبنية فيها شاشات كبيرة تسمى دور السينما ، أو على شاشات أصغر وخاصة كشاشات التلفزيون .
يعتبر التصوير السينمائي وتوابعه من إخراج وتمثيل واحد من أكثر انواع الفن شعبية . ويسميه البعض الفن السابع.
هناك أنواع من التصوير السينمائي ، فمنها ما هو أقرب للمسرح ، ويشمل أفلام الأكشن والدراما وغيرها من الأفلام التي تصور أحداث خيالية ، أو تعيد أحداث حدثت بالفعل في الماضي ، تعيدها عن طريق التقليد بأشخاص مختلفين وظروف مصطنعة .
وهناك التصوير السينمائي الوثائقي ، الذي يحاول إيصال حقائق ووقائع تحدث بالفعل بشكل يهدف إلى جذب المشاهد ، أو إيصال فكرة أو معلومة بشكل واضح وسلس أو مثير للإعجاب.
السينما وتسمى أيضا الفن السابع. فن إستخدام الصوت و الصورة سوية من أجل إعادة بناء الآحداث على شريط خلوي.
وقد استخدمت السينما بشكل كبير للتضليل و الإفساد في العالم بسبب سيطرة اليهود على معظم شركات الإنتاج السينمائي

تاريخ السينما

ولادة السينما بدأت عندما تم إختراع التصوير الفوتوغرافي عام 1839م. وهو العام الذي إخترع فيه ” لويس داجير” الفرنسي عملية لإظهار صورة فوتوغرافية على لوح مغطى بمادة كيميائية. ومن ثم اتخذت خطوة اخرى نحو التصوير السينمائي عندما اخترع “ايتين جيل ماري” في عام 1882م الدفع الفوتوغرافي لتصوير الطيور. وقد صنع ماري مدفعه على اساس نظرية السدس، وبدلاً من وضع الرصاص وضع الواحاً فوتوغرافية وذلك لتسجيل الصور عندما ينطلق الزناد. وقد نسبه ” لتوماس اديسون” اختراع السينما ولكن الاقرب إلى الدقة هو ان اديسون قد قام بتنسيق افكار غيره من المخترعين، فتوصل في معمله إلى عملية تركيب كل من آلة التصوير وآلة العرض السينمائي. ولكنه استمر في عملية تحسين اختراعه، أما في فرنسا فقد كان الآخوان “لوميير” وهما من صناع المعدات الفتوغرافية يقومان بعدة تجارب على الصور المتحركة وقد بدأ بالكنتوسكوب الذي عرض في فرنسا لاول مرة عام 1894م أي بعد عدة أشهر قليلة من عرضه في الولايات المتعددة الامريكية، وهو عبارة عن آلة عرض الا انه تبين لهما ان الحركة المستمرة في الكنتوسكوب تجعله لا يصلح ليكون آلة عرض. ولذلك صنعا جهاز التوقف ثم الانطلاق، كما صنعا كاميرا كانت تختلف عن كنتوجراف اديسون “آلة تصوير” في عدد الصور أو الكاورات التي كانت تسجلها بالثانية. ومع ان الاخوان لوميير كانا قليلي الايمان بما قد يكون للصور المتحركة من ربح تجاري، الا انهما قررا ان يفتحا مؤسسة لعرض الافلام في باريس، وكان المشروع بادارة والدهما انطوان لوميير الذي كان قد تخلى عن إدارة مصنع ليون، حيث استأجر غرفة في بدروم جران كافية وفيها بدأ العرض في 28 كانون أول عام 1895م وكان طول الفيلم 15 متراً وضم العرض عشرة افلام كان من بينها فيلم “ساعة الغداء في مصنع لوميير” الذي كان يصور العمال وهم يغادرون المصنع في مدينة ليون وفيلم “وصول قطار إلى المحطة” الذي كان يصور قاطرة آتية إلى المحطة. ويقال انها افزعت المتفرجين. وكان سعر الدخول فرنكاً واحداً. وكان ايراد يوم الافتتاح 35 فرنكاً. واستطرد ابي يقول: ان السينما منذ ولادتها سارت باتجاهين مختلفين هما الواقعية والانطباعية حيث ان الاخوان لوميير ومن خلال افلامهم الصغيرة المتعلقة بالحياة اليومية كانوا يسيرون في الاتجاه الواقعي. اما أول من سار في الاتجاه الانطباعي فهو “جورج ميليه” الفرنسي الاصل والذي ولد في باريس في عام 1861 ابنا لرجل غني من أصحاب مصانع الاحذية، وكان ميليه رجل مسرح؛ لذا كان افتتانه عظيماً في تلك الامسية من كانون أول عام 1895 وهو يشهد افلام الاخوين لوميير تعرض على شاشة في غرفة البدروم في (الجراند كافيه) لذا قرر أن يدخل عالم السينما الجديدة من خلال تصويره لأفلام مشابهة لغيرهامن افلام ذلك الوقت اما أول فيلم اخرجه والذي أسماه Agame of Cards والذي اخرجه في ربيع عام 1896 في بيته في احدى ضواحي باريس، ثم اخرج ميليه بعد ذلك فيلم “السيدة المختفية” و”الحصن المسكون” وغيرها من الافلام التي تدور عن الالعاب السحرية. كما قام جورج ميليه باخراج فيلم “رحلة إلى القمر” حيث كان أول فيلم عن السفر بين الكواكب وكان مزيجاً من السرد القريب والتصوير بالحيل لذلك سمي جورج ميليه بمخرج الافلام الانطباعية التي تؤكد على الاحداث السحرية المتخيلة أو التفسيرات المشوهة عن العالم الحقيقي .

السنيما والأدب

مما لا ريب فيه أن الكتابة هي تحويل الصورة والفكرة إلي كلمات يقصد بها معني معين وكلما كانت واضحة دقيقة كانت الصورة واضحة المعالم والفكرة موزنة القياس .
والقراءة هي تحويل الكلمات إلي صور وأفكار وكلما كانت القراءة صحيحة بأدوتها القياسية العلمية كانت الصورة الذهنية واضحة تماما.
وكُتاب السنيما والسيناريو يتبارزون في إبراز تلك الموهبة في إستخدام الخطوط الاساسية لكتابة قصة.
والقصة لها خطوط عريضة من آحداث تصدر عن اشخاص في بيئة زمانية ومكانية وتتشابك الاحداث وتكوّن عقدة والتي تحمل مغزي القصة أو المعني والمفهوم وربما تعرض حلا أو تبقي معلقة بلا حل ويترك ذلك لخيال القارئ .
والسينما تحوّل القصة الي آحداث وحركة ومعايشة وتترجم رؤية الكاتب بمفهوم متكامل بين الكاتب والمخرج يترجمه حرفيا بتعليمات مشددة أمهر الممثلون في مشاهد زمانية ومكانية وإضاءة وحركة وملابس وانفعال الخ……ترصدها وتصورها عدسات دقيقة ومصور بارع .
ونجاح السنيما يرجع إلي جودة فريق العمل من كاتب جيد ومخرج عبقري وممثلون آكفاء وفنيون ومهندسون وكاميرات ومصورون وزوايا وإحداثيات وبقع ضوئية والوان….الخ .
عمل شاق ومكلف وضخم .

هل السنيما بهذا المفهوم موجودة بالقرآن الكريم؟

نعم كل تلك الاليات موجودة في سنيما القران الكريم ورغم تعقيدها فهي في غاية البساطة ومن رحمة الله وكرمه انه زود كلا منا بشاشة سينما خاصة في الذهن حيث تتلقي آفلام العرض وشاشة لاتُبلي ولا تُعطل جاهزة للعرض في أي وقت .
عندما تقرأُ الآيات وتضئ شاشة العقل وما أروع سينما القرآن لكل قارئ سنيما خاصة يحملها معه بكل معدات التصوير ويجر وراءه جيش من العمال والفنيين والممثلين والمخرج ومساعد المخرج كل آليات السنيما بدون تعطيل للمرور ولا أي حركة من حركات الحياة يشاهد من خلالها ماتيسر له من رؤية ويظل تأويل القران سرا لله رب العالمين هي محاولات للمشاهدة والمعايشة للاحداث .
عندما تقرأ الايات تضئ شاشة العقل التي تستمد وضوح درجات الصورة من وضوح المفهوم ومن نعمة الله تبارك وتعالي انك يمكن أن تري الرواية بعدة زوايا تبعا للمؤثرات المختلفة في كل عرض .
إن السنيما في الخارج تقدم وجهة نظر الكاتب مع المخرج مع تفسير نسبي يفهمه المشاهد تبعا لثقافته .
ولكن أنت في داخلك مع سينما القرآن كاتب واحد وهو الله تبارك وتعالي وهو المخرج المجدد المبدع المعطاء في ذاتك يعطيك تبعاً للتغير النسبي للثقافتك وإستيعابك للموضوع في كل قراءة في كل مرة يُعّدل المخرج الصورة والإداء والإضاءة والحركة والإنفعال……….. وإستخدام العديد من الكاميرات والزوايا والاحداثيات والجمع والقص والمونتاج والمكساج وغيرها .
ما أعظم عطاء القرآن لكل فكر ولكل عقل ولكل حس.
وقُراء القرأن لهم نفحات خاصة قد يتفقون في الخطوط العريضة والآحداث الرئيسية ولكن لكل واحد منهم منحة من الله ومنح القران لا تُعد ولا تُحصي
سنيما القرآن مجانية لا ترهقك الترحال والتنقل ولا بذل الآموال وحجز المقاعد في دور الخيالة .
سنيما القرآن تأتيك حيثما كنت جالسا ماشيا متئكا اي وضع انت فيه تأتيك دون تذمر.

هل تقبل دعوتي المجانية للعرض الأول ؟
وعلي فكرة عندي قصة رائعة….!!!
لا تخف
لن يضيع وقتك سدي
صدقني
اقسم بالله
هيا تفضل
الآنوار إنطفئت
وأضاءت شاشة العقل

بسم الله الرحمن الرحيم

(( الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ ))

قصة يوسف الصديق

من أروع القصص القرأني المصور بعدسات ربانية تعطي لشاشة العقل كل مايريد من تصور وانفعال وحب وغدر وكراهية وسلطة ومال ونساءوإقتصاد وحكمة وانه من المستحيل أن تجتمع تلك الجوانب في قصص آخر وهذا هو الإعجاز الفني في القرآن الكريم ولا سيما من خلال سنيما القران قصة تجتمع فيها كل العناصرلقصص والقران يتحدي الادباء وعمالقة كتاب السنيما في العالم بهذا النص الفريد والاوحد الذي يجمع بين الواقعية والرمزية في إناء واحد بحيث يصعب عليك الفصل بين هذا المزيج والقوام والنسيج الأدبي الرائع .
والأدب العالمي الجيد يجنح إما إستغراقا في الواقعية وإما غوصا في الرمزية ومن الصعب أن تجد أدبا وقصصا يوازن بين الرمزية والواقعية هو أدب راقي من السماء سيظل معجزا الي أن يرث الله الارض بما فيها ومن عليها
تبدأ القصة التي سُميت في القرآن بأحسن القصص برؤيا منامية وحوار خافت بين يوسف ويعقوب تحت بقعة من الضوء و……….!!
عفواً الآن سألتزم الصمت. لقد بدأ العرض …!!
مشاهدة ممتعة للجميع .