علم الضربة عند الصوفية

إعداد/ محمد مأمون ليله

اعلم أن أهل الله تكلموا في مسألة الضربة، فمنها ما تخرج الوساوس وتثبت، ومنها ما تحيي القلوب وتثمر، فلا تظن بشيخك عندما يضربك في صدرك إلا كل خير، فلعله يثبتك أو يرقيك فلا تظن ظن السوء. وإن الضربة قد تكون حسا كما سترى، أو تكون بدفع ما يضرك أيها الفتى، أو بتاخيرك إلى وقت ظهورك، حتى لا تخرج وتتعجل؛ فتندم وتتأخر. وإن سيدنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قد ضرب أبيا في صدره فأزالت ضربته الوساوس، وخرجت عرقا بعد استحالتها إلى ماء ساخن؛ فأثمرت ضربته الشريفة نورا وبركة، ودفعت عنه كل مكروه وسوء مظنة.

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي، فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قَرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ دَخَلْنَا جَمِيعًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَآ، فَحَسَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَأْنَهُمَا، فَسَقَطَ فِي نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ، وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ غَشِيَنِي، ضَرَبَ فِي صَدْرِي، فَفِضْتُ عَرَقًا وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَقًا، فَقَالَ لِي: ” يَا أُبَيُّ أُرْسِلَ إِلَيَّ أَنِ اقْرَأِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَةَ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ، فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي، فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا، فَقُلْتُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي، وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ، حَتَّى إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “.صحيح مسلم (1/ 561).

وإن الضربة قد تحيي القلوب الميتة، وهنا إشارة في قوله تعالى “فقلنا اضربوه ببعضها”. وقال شيخي: اعلم ان الضربة على حسب المورد والهدف، “ضرب الله مثلا للذين امنوا..”، “ضرب الله مثلا للذين كفروا”، “فضربنا على آذانهم”، “نضربها للناس لعلهم يتفكرون”.